阿贊耀開示 | 從正念正定到三解脫門 2021-11-14

-三解脫門都可以帶來心解脫-

從觀無常的角度得到的解脫叫「無相解脫」，因為觀察到沒有實在的相，一切相都在變化生滅，想抓都抓不住——這是觀察無常帶來的解脫。觀察無常的現象和因緣法，知道每一現象的無常變化、轉瞬即逝，努力抓取火花一定是苦，因其不斷變化，永遠抓不到，更不可能擁有——這就是苦，抓取是苦。看到抓取的過患，心不再有慾望想去抓取，叫「無願解脫」，指沒有想抓取的願望。

看到一切在自行運作、生滅，都是因緣聚合跳出的火花，外面、裡面都沒有我，也沒有任何一部分稱為「我」或「我的東西」，看到無我的狀態得到的解脫叫「空解脫」。因為所有東西都沒有自性——外面的六塵沒有自性不是我；裡面的六識也不是我；六根也不是我，全部都是因緣，所以叫「空解脫」，空就是無我的意思。

觀察無常苦無我，需要先從正念正定開始觀察實相，明白無常、苦、無我這種諸行的共性，內心便會生起想放下的狀態，即離欲的「三解脫」。不管無常、苦、無我哪個法印，只要朝這個方向修，都可以帶來心解脫。若看不清楚方向，就先打好正念正定的基礎，訓練心在六根中如如不動的正定。在此基礎上如實地觀察當下的實相，自然會在「此時此地」看到無常苦無我。

如此去感受所有東西的無常苦無我，不斷地觀察實相，內心對外相的執著會慢慢變淡、減輕，心裡也會越來越明亮。所謂明心見性，見的「性」是空性；無自性就是無我。看到無常苦無我的諸法共性，心自然就放下。看到抓取「常樂我」的過患，就不想去碰觸慾望、貪嗔痴，就像看到毒蛇、火焰自然會避開一樣——這就是要培養的滅苦方向。

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