桂月共修營 • 開營開示 | 把身體交給時間表，讓心去經驗 2023-10-02
-讓心先清醒過來-
不要盲目，不管是盲目的懶惰或者盲目的強逼，都是一種盲目的狀態。我們修行七覺支的起點是念。念，其實是一種清醒的狀態，並不是指一個專注狀態，而是清醒——你對每一個當下清醒，明明瞭了地知道現在的狀態，這就是有念、具念的狀態。這是我們修行的起點，禪修的起點，就是讓自己的心醒過來。
我經常提到一首很神奇的歌曲就是《明天會更好》。這首歌在我小時候就已經有了，我小學的時候還唱過。但當時還不知道這首歌原來這麼神奇，它的歌詞其實是不簡單的。
第一句是什麼？不需要唱，念出來就可以。「輕輕敲醒沈睡的心靈，慢慢睜開你的眼睛」，對嗎？記住這句就好了，後面我都忘了。所以這就是一個由失念到有正念的過程，它就是應該這樣去發生的。其中這裡的一些形容詞、副詞很重要。「輕輕」、「慢慢」，這是很好的禪修提示。很多禪修者是做不到這一點的。他要讓自己清醒，就強迫自己清醒，就用掐大腿這樣的方式去清醒。但是我們現在不需要急。我們只要輕輕地、慢慢地來，這樣反而是立刻、馬上就可以做了。
不管什麼姿勢，是動態還是靜態，你都可以把內心的這隻眼睛慢慢地睜開，這就是清醒的狀態。當我們此時此刻睜開內心的眼睛，你立刻就清醒了，這就是正念。只有一個清醒的心，我們才會懂得去分辨——也就是擇法，才會分辨得出善法和惡法。你不清醒的話，是分辨不了的，就算有很多智慧，你都用不起來。
所以先醒過來，然後我們的智慧才懂得去分辨善和不善，然後才懂得怎樣去精進。在我們懂得什麼是善和不善之前，我們是不懂得什麼是在正精進的。一般人以為正精進就是努力地盯著鼻子看。這是真的嗎？正精進的意思其實是發展善法、去除惡法——四正勤。
所以前提是你懂得分辨什麼是善，什麼是不善，也就是擇法，也就是智慧。如果是一種盲目地緊繃地勇猛，那個是善法嗎？如果是一種懈怠的、鬆懈的狀態，那也不是善法。真正的善法是讓我們心調到一個平衡的狀態。所以這裡面是需要很多正念和智慧，所以正念和智慧是精進的前提。要先有一個清醒的覺知，還有一個懂得分辨善與不善的智慧，才懂得在哪裡努力和精進。
