觀想意象會讓我們偏離實相嗎？

——禪修問答，阿贊耀，2023年8月26日

同修提問：很喜歡師父教授的呼吸意象，如清、和、寧，蓮花、飛機降落等等。這些意象幫助我更好地感受和安住在呼吸上。但有的禪修者認為，這屬於主觀臆想，偏離了「如實觀」，請問應該如何回應?

阿贊耀答：這部份還不是如實觀，不是觀的部份，而是止的部份。運用意象是止的部份，因為意象只是一個工具、途徑，我們要得到的是意象帶出來的感受。所謂禪定，也稱「正受」。色界的禪定，主要處理「受」方面的部份，就是說把受調到一個正確的狀態，就是禪那。無色界的定，主要處理「想」的部份。一個是「受」，一個是「想」，核心不一樣。

這個受，可以通過各種技巧來達到平衡。比如有些人用音樂——冥想音樂、瑜伽音樂，帶來舒緩而平靜的感受；有些人通過動作刺激身心達到平衡的狀態；有些人通過文字思惟四聖諦、解脫，讓心平靜下來。這裡用清、和、寧，蓮花、飛機等，就是透過意象達到平靜的感受。所以重點是平靜的感受，不要一直想象蓮花，而是蓮花帶出來的那種感受。這些技巧讓我們的感受達到平衡正確的狀態，是止禪裏可以運用的。

當心平息了五蓋後，自然就不喜歡提起這些想象了。因為這些想象都是尋和伺，是比較粗糙的東西。到時候你自然對這些想像沒有興趣，自己就把它丟掉了。那個時候就不需要這些意象了，因為直接拿到了感受。沒到這個階段之前還是可以運用的。

所謂如實觀中的「如實」是指用實相的角度——大自然、「無常、苦、無我」的角度去觀察，屬於法念處部份。剛開始，不需要做如實觀，因為你所謂的「如實」還不是真正的如實，其中還有「常、樂、我」的底層觀念在裡面，因為還有五蓋。只有真正離開了五蓋才能如實。比如有人說呼吸就是皮膚和空氣接觸的感覺，他以為這是如實，但他沒有注意到自己的觀察里有沒有摻和五蓋的成分。如果有，就不是如實—那些只是皮膚的感受而已，都還只是六根的對境，並不是如實。如實是真正法義上的認知。