阿贊耀開示 | 去僵離躁靠松入，絕知無我要躬行 2024-08-17
-要讓心親歷“無我”-
禪修的目的是指向法念處，是要讓心在平靜的狀態下，去如實觀察自己的身心，用一個正見的角度重新去理解、認識自己的五蘊。平時我們也可以做這樣的練習，用無我的角度去理解自己的色、受、想、行、識各種現象。在我們去除五蓋後，再起這樣的觀察、思惟，它會更加深入、更加印象深刻，去得更加深。
這樣的練習讓它更多一點，它會慢慢地改變我們對自己身心的信念。以前我們都是覺得身心五蘊是我，或是屬於我的東西。雖然我們聽過了“無我”這個佛法，但還只是頭腦觀念的層次。怎樣讓它變成實際的感受，就是要運用這樣的角度去觀察、感受。當你觀察呼吸、身體的時候，要感受到那種無我的感覺——它不是我，它是大自然的因緣在運作，去感覺，感覺這種無我。受也是一樣的，受不斷變化，也是去感覺它的無常、苦和無我；想也是一樣；行也是一樣；識也是一樣。
觀，並不是單單用眼睛看，不是說看到它的振動就代表我們有智慧。光是看到、知道還不夠，還要理解、生起領悟。在這個過程中，持續地用正確的角度去看到、去觀察，那是佔大部分的功夫。一定要朝著正見的方向去看、用正見的角度去看，這樣看多了，心就會慢慢地接受這個事實——原來五蘊真的是無常、苦、無我的，它才會相信。要讓這個心相信正法，不能只是透過頭腦思惟，它不跟你講道理的，它不聽你的。
只能夠讓這個心自己去經驗、去面對實相，讓它有更多的時間、更深入地去面對實相，它才會慢慢地改變自己的信仰。它是很頑固的，無始以來多生多世培養起來的信仰，不是說變就變的，不是你給它一場開示，它就會開悟的。所以要面對這個頑固的心，我們不需要說太多話，就是讓它更多地去面對無我的事實。
這個過程就是用正見的角度去如實觀察，讓這個心自己去經驗、去面對。中間既要運用到一些概念，但又不是平時那樣用頭腦去想，它是概念引導下的觀察，或者說概念引導下的感受。去經驗，去感受。
