阿贊耀粵語開示 | 在日常生活中建立正念 2024-09-28
-保持正念，讓心清醒-
在日常生活中保持正念、讓心清醒，這是我們修行的基礎，是真正的禪修，是正念正知的狀態。其實說簡單也是非常簡單，只是知道自己現在的身和心是什麼狀況。知道整個身體，知道整個心，是開放性地覺知，不用追任何一個現象，也不需一定要看著呼吸和動作，只是回到自己這裡。
最簡單地，我們先回到身體，輕輕地知道、不用專注的，觀照整個身體。現在試著動一下手腳，正常地去搔癢，或眼睛四處東張西望，保持心在觀照的狀態。讓「心」自然，一定要自然，若刻意的話就是一種操控。身體有怎樣的小動作，就由它去動，讓心保持清醒，照著整個身體，知道身體在做什麼。
不要小看這個基礎的覺知。我們要在日常生活中持續地維持正念，需要的不是什麼高深精妙的禪修方法，反而是這種持續的、很輕的覺知。保持清醒才是重要。我們不需要專注，不要想到禪修就要專注。我們要的是清醒，是覺知。讓心時刻處於開眼的狀態，這就是清醒的狀態。不是一種聚焦的狀態，那是用力地專注。
早期的佛教名相的翻譯有錯誤的引導，如將「正念」譯為mindfulness，好像我們永遠都要小心翼翼，走路要小心、做動作也要小心，一不小心就沒有正念。其實不是這樣的，而是應保持「清醒」，因為一不清醒就是沒有正念。有時我們專注但不清醒——當我們盲目地專注、聚焦時，就是不清醒了。譬如我們工作的時候都有很多專注的時間，但那種專注是迷失的，心並不清醒。而我們很容易將這種慣性帶入我們的禪修中，將禪修變成下班後的加班，變得很大壓力，我們的潛意識就會抗拒。時間久了，就不想禪修，因為潛意識的標籤裡面禪修就等同加班！
我們應正確地理解正念，念即是「今心」，是保持當下覺知、是清醒、是醒過來。「醒」才是佛教禪修的核心。佛教修的就是覺醒之道路，由醒開始、由醒結束。
