很多禪修者用功時心中會下意識地要「得到」或「抓住」業處，結果用力過度，弄得心意僵滯。就像我們的手死力抓住東西，久而久之自然肌肉僵硬，無力維持。

有捨才有得。這句是老話，於禪修、於做人都是真理。禪修也需正見。禪修前提醒自己，不是「我」在修，只是身體在坐而已。一開始先什麼業處、所緣都不要，先解了心中糾結的念頭和情緒，讓它自然呈現出來。告訴自己，這不是我，也不是我的。

我們每天都會累積很多的情緒或思緒，這些潛意識中的暗流在禪修時就會變成五蓋。五蓋中的欲貪和嗔恚就是情緒。昏沉、掉舉和懷疑又與思緒的內容和活躍度有關。一閉目放鬆時內心的壓力自然抒解，可能是影像或念頭什麼的，這是自然的心理機制。如果一開始就死硬地埋頭抓呼吸，就會像海中礁石跟壓力抒解的浪流激撞，結果可能是心力消耗，昏沉無力，正念迷失，隨境而轉而打妄想。

一開始是放，卻穩站著正見的立足點 (三法印)，把心中的壓力放開了，所緣就會自然呈現。跟著還是不能用力抓，所謂「若有意，若無意，無意之中是真意」，說的便是一種平衡的用意之法。心中越無執著，業處反而了了分明，就像站在水邊偶觀清流，就這樣站著看便好，用不著越湊越近，最後把頭沉入水中，反而看不到水流。

——擇自：《頭陀行記》，阿贊耀，2015年1月15日