阿贊耀開示 | 滅苦的法—我們真正的皈依處2024-12-14

-心的滅苦—息渴愛 去執取-

慾望是我們最根深蒂固的習慣，我們一旦遇到對境的不滿意，只會想著在對境這裡去求、去改變；但沒有想到其實對面的躁動狀態是因為自己這個心，是自己這邊出問題。它是從這個心發動的，諸法意先行，意主意造作，所有的現象都是這個心帶動的，諸行都是這個心先發動的。這樣我們慢慢會找到苦的根源，苦的現象是對境，而根源是自己這個心，所以所有的苦都是自作自受的。

但是苦並不完全等同於受。那些老病死、愛別離、怨憎會、求不得都是屬於感受層面的——身受和心受。而苦是執取，所以五取蘊才是苦的本質。不管是身受、心受，哪一種的受讓我們感到苦的，其實有一個共同的特徵——執取。要認清楚這個苦的本質，我們才會去解決這個苦的本質，而不是解決苦的表象，或者身心的受。身心的受是解決不了的，但是執取是可以解決的。

執取是我們苦的本質，越執著就越苦。越執著身體，生老病死就越苦；越執著心，怨憎會、愛別離、求不得、憂悲苦惱愁帶給你的苦就越重。所以都是因為“執”而來的，而“執”是以渴愛作為食物。渴愛從哪裡來的？就是這個心發動的想要，也就是我說的慾望。渴愛泛指所有的慾望：想要的慾望、想成為的慾望、想不成為的慾望。這些慾望讓我們的執著越來越深、越來越重，同時也會讓我們越來越痛苦。

所以要平息渴愛都是在心這邊的。渴愛是有動機、動力、動作這樣不同的層次，它會不斷地滋養我們對身心抓取的程度，讓我們的苦越來越深。我們在禪修中這樣去經驗，同時明白四聖諦的道理就在這裡。所以我們要減少自己的執取——對五蘊的執取，就要在心這邊去松掉慾望。

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