發展智慧，如實觀察，就是深化「不過如是」

2023-10-28 阿贊耀網上禪修開示及答問

禪修中的身受心法，就是一層一層由粗至細地去平息，好像將火焰慢慢平息的過程一樣。

放鬆/平息身體的躁動，平息頭腦的躁動，這些都是比較粗的部分，直到平息情緒的躁動，這裡才是禪定、才是正受。所謂禪定也叫正受，正確的正、感受的受，它是一種平等的感受、平衡的感受。這種平衡的感受是具足五禪支的，一定要我們的心超越了五蓋，它就會產生尋、伺、喜、樂、心一境的狀態。感受由喜至樂，再到捨，這是一個慢慢平復的過程。所以這個層次是感受的平息，感受慢慢變輕安、止息。當我們的感受慢慢平息至平等的平靜狀態，我們就可以放下它，讓這個心解放出來。

當感受平息的時候，它對我們心的拉扯力量就會消失，即欲貪對於心的拉扯力量就會減到最小，這個時候我們就最容易放下，讓心超越感受。超越感受後其實並不是心本身，我們覺知的所有對境，一定不可能是心本身。那超越了感受之後，其實是什麼呢？其實是「想」。「想」是一種微細的感受，它是無苦、無樂的，是一種捨的受、是一種深化的感受/深化的捨受。這種深化的捨受也有不同的層次，最初是一個虛空的想，跟著就是覺知、無邊的覺知，跟著就是虛無，跟著就是非想非非想。無色界定就是「想」的一種細化，「想」的微細化的過程，這個比色界的禪那，受的平息更加微細。