桂月共修營 • 答疑 | 沒有知者，只有覺知 2024-10-04

賢友提問：我發現有一次對《大念處經》談到觀五蘊的那一段，就是色的生起，色的滅去，它是站在五蘊之外來觀察這個事情，我們是站在五蘊之內來觀察這個事情，所以只緣生在此山中，就無法瞭解自身和五蘊。跳出我們與生俱來的這個框架來以後，從一個客觀的角度來觀察以後，就會看到五蘊的實相。

阿贊耀：其實正確的描述，也不是說站在五蘊之外來看，而是不站在五蘊之內去看。就是說你如果是一種正面的描述——站在五蘊之外去看，其實只是想象一個五蘊之外的一個位置而已，那還是在五蘊的那個想蘊之中。但是我們只需要說不在五蘊之內去看五蘊，它在哪裏不用管它，就是我說的無所住，才是正確的描述。

沒有五蘊之外的一個觀察者的，那個都是妄想。不黏着五蘊，才能夠看到五蘊。但是你看的那個覺知的功能，它其實還是屬於五蘊的，還是那個識蘊嘛，你理解所看的東西，還是屬於想蘊嘛。你是脫不開五蘊的功能的，但是你不把那個我放在五蘊之中，不黏着這個五蘊，這樣才是一個觀的狀態。不是說想象我是在五蘊之外的一個個體去看這個五蘊，那個還是想象。

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