桂月共修营 • 答疑 | 想蕴只是工具 2024-10-05

賢友提問：上座部的原始經典跟阿含經裏面的經典有很多不一樣的地方，越看越覺得混亂，我們應該怎麼樣去知道對和錯？

阿贊耀：是的，這是學佛必須要面對的重大問題。其實不管怎樣宣稱自己是原始佛法，都不可能是真的原始，而是後人理解的原始佛法。所謂的原始經典它有多原始呢？在傳承的過程中，完全沒有增加、減少嗎？不可能的！有些地方很明顯有後人加工的痕跡，比如《大般涅槃經》的後面關於分舍利子——被龍族、天人分去。有人考證到這其實是註釋書裏的內容被加上去的，因爲在背誦的時候，有些長老把它當成原文去背。會有這樣的錯誤出現的，所以真正的原不原始是不可知的。但是有一個東西，它從佛陀年代到現在是沒有改變過的，就是我們的身心五蘊、煩惱結構、煩惱運作的機制，這麼多年都沒有變過的。所以最合理印證正法的方式是——不管你聽從哪個師父的解讀，你用這個方法在自己身上去印證是否能帶出那個效果，我們就用這個效果來說話。不管它黑貓白貓，能夠達到滅苦離欲的就是對的。甚至不一定是佛陀講的每一句話的意思，但只要達到同樣的效果就沒錯。

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