2024-01-06 阿贊耀網上禪修開示及問答：用慈心作為我們的武器（一）

慈悲喜捨是一個很強大的工具，可以令我們消化很多負面的情緒。它有轉化的能力，是指一種我們面對事物的心態，包括面對自己的情緒。當你面對自己情緒的時候，慣性會告訴你，你就是它，它就是你，你現在不開心，你現在需要找人哄，你現在需要找人發洩——這個是慣性的訊息，我們的煩惱給我們的訊息。但是如果我們懂得這樣去修心，我們知道這個不是必然的，這種態度不是唯一的選擇。我們依然可以選擇慈悲，選擇微笑。這樣的堅持是一場溫柔的戰爭，是慈心和嗔心的戰爭。只有慈心才能戰勝嗔心，你不可以用嗔心戰勝嗔心，就好像用火去滅火，不可能的。所以這種戰爭不是靠咬牙切齒地死撐過去，而是更加放鬆去接受，它要怎樣就怎樣：它要怎樣苦就由它怎樣苦，怎樣痛就由它怎樣痛——這個過程就是我們在修慈心。這樣你的心的包容能力就會增加。你能夠接受更加大的痛楚、更加大的情緒打擊，你的心的療癒能力就越強，它的消化能力就越強。別人罵你一兩句，或者發生一些不幸的事，你很快就可以自己超越它。

慈悲和智慧令我們的心有更大的消化能力，可以轉化我們不好的經驗，甚至可以利用它成為我們成長的資糧。這是我們生活中很需要的能力，無論你修行是否打算解脫——其實這一點不是那麼容易有的，大多數的佛教徒都不是打算解脫，大多數的禪修者亦都不是打算解脫，只是想坐得舒服、坐得開心，或是鬆一下、解一下、舒舒壓，或是為了健康，甚少禪修者是打算走佛陀的路。這是不能勉強的，我們不能催眠自己：你要走解脫道，你要走解脫道。心未到的話，這些催眠只是強行，不是真心的。但即使未有這樣的心，我們依然可以好好地去修行，讓佛法利益我們的生命。即使你只是打算過一個舒適的居士生活，有空時可以佈施一下、禪修一下、累積一下福報、生天等等，即使這就是你人生的最高目標都不要緊，你都可以利用佛法為你帶來利益，利益自己、利益他人。其中很重要的一點就是這個慈心。