2024-01-06 阿贊耀網上禪修開示及問答：用慈心作為我們的武器（三）

這個比喻其實就是指我剛才說的誘餌就是指「五欲樂」，或者翻譯叫做「五欲功德」，就是我們感官的誘惑。有些人是毫無抗性的，直接走去吃，之後就被魔羅拉走了、被魔羅馴服了。有些會抵抗，但是抵抗到自己沒力氣，跟著又跌下去了，又墮落了，又被魔羅馴服了。第三群，牠們很聰明，牠們會找一些東西去依靠，去保護自己，但是還沒脫離魔羅的勢力範圍，也被他找到、捉到。這個比喻就是指那些外道修行人，獸穴其實就是一種禪修、禪定的一個意思，他們可以用禪修或者用業處去保護自己，不讓「貪」拉自己走，但因為這些外道內心仍有邪見，仍有這個是我、我是這個、這個是我所，有我的見解，所以最終也是跌下去，被魔羅找到。他的定並未跳出魔羅的勢力範圍，不是正定。到第四群鹿，其獸穴是魔羅找不到的地方，什麼叫做魔羅找不到的地方呢？就是正定，就是初禪、二禪、三禪、四禪、空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處，講的是佛教的正定，四禪八定。可以讓心寄託在這裡，這樣去受用這些感官欲樂，而不起欲貪，所以就不會被魔羅馴服。所以由此可以看到其實就是正定有多重要，培養這個心，去將自己的巢穴放在魔羅找不到的地方，即是欲貪找不到我們的地方，其實就是禪定。這樣子去訓練這個心，去超越欲貪。

欲貪跟欲樂是兩回事，欲樂純粹是感官上的感受，欲樂本身不是欲貪，但欲樂會引起欲貪。所以怎樣能夠有智慧、有正念去受用欲樂，而不起欲貪，這個就是修行的功夫。佛陀建議我們用禪定，除了正見還要有禪定，當然我們的正定必定要有正見的前提才行。所以其巢穴就是在魔羅找不到的地方。