寺院中收集的經書豐富，例如《竹窗隨筆》之《竹窗二筆》及《竹窗三筆》，此為明末高僧蓮池大師晚年的隨筆文集，辨禪、教、淨之正知見，乃至對佛儒融合也有一番精闢論述。而其中談到修行人生活行止的部分，更可以看到一代大師的風骨。各類佛教經典內容豐富，涵蓋年代久遠，例如由佛家弟子李子農捐資印刷的《藥王藥上二菩薩經》；1920 年的《大悲合節懺儀》，其書名頁中列明：“中華民國九年仲秋本房弟子重刊，浙杭西湖慧空經房印造流通”；其他的有《金剛經五十三家註解》；《大藏經》整套齊全，共 43 套。另外，其他經書如：宋磧的《砂藏經》、《梵鋼經》、《蓮華經》、《十六觀經》、《義音經》、《襌師語錄》等等，以佛教和中國傳統倫理思想為主。除了經書外，還有一批佛學的書籍，如高等佛學教科書《大乘起信論科經》，出版於光緒甲辰年；以及於光緒二十四年（1899 年）出自“金陵刻經處”的《大乘起信論疏解彙集全函》（線裝書）共 12 冊；還有《佛學大辭典》共 16 卷；《高僧傳》（線裝書）共八卷；唐京兆大薦褔寺的《義淨傳》；洛陽廣褔寺的《金剛智傳二》等等，皆是作為寺廟出家人修佛之用。總的來看，佛教活動在澳門所產生的文獻資源多是有關佛教經書和教理為主，比較集中於佛學、哲理、國學，以及道德等方面。

《竹窗隨筆》之《竹窗二筆》（崇禎十一年，1638 年）

大藏經

  事實上，這些文獻具有珍貴價值，觸手皆是經典佛學古籍名著。藏經閣中的《大方廣佛華嚴經》共有 80 卷，為一套著名的佛教經典，另稱《雜華經》。目前學術界一般認為《華嚴經》的編集經歷了很長的時間，大約在公元二至四世紀中葉之間，最早流傳於南印度，以後傳播到西方印度和中印度。該佛教經典漢譯有三種，（1）東晉佛陀跋陀羅譯，60 卷 34 品，稱《六十華嚴》；（2）唐實叉難陀譯，80 卷 39 品，稱《八十華嚴》；（3）唐貞元中般若譯，40 卷，稱《四十華嚴》。據有關百科全書所指，“在譯本中，亦是以唐譯的《八十華嚴》品目完備，文義暢達，最為流行。”功德林寺廟內保存的是屬於上述的第二種，十分珍貴，該套文獻是民國初期重刻的版本。

《大方廣佛華嚴經》（民國時期重刻的版本）