也許普濟禪院秉承了祖師爺（大汕）的遺風，歷來文人多喜群聚寺內吟詩作畫。而且大汕和尚喜歡招納雅士，此風在長時段內得到延續，令禪院成為文化名人聚集之地。在院內，只要細心欣賞，到處都是藝術瑰寶，文人騷客留下珍貴字畫及雕刻，清雅脫俗，刻工精細。無論在牆壁、殿堂，或者花園，皆可見名家的字畫。無論院內僧舍、客堂屏壁、雕花金飾、書法雕刻，都讓人留連，也教人追憶曾經文人匯聚的輝煌。

  據知寺院以往藏有不少經卷，歷代眾高僧和不同藝術名家的書畫、書法約 200 幅，內有楹聯約 55副，為澳門三大古剎中規模最大、楹聯最多的一座寺廟。各款對聯讓人感悟禪機，例如“碧影荷風生內院、波中明月證前身”，“自喜軒窗無俗韻、無知草木有真香”，“塵棧一點不到地、蒼木四時皆長春”等等，市民大可慢慢參透。還有文物、古董，皆彌足珍貴，誠為澳門重要的文化資源。如高劍父、關山月、陳恭尹（嶺南三大詩家）的作品，董其昌、劉墉、章太炎等歷代名人手跡，都可印證寺院曾是文人雅士樂於聚會唱酬之地。斯人雖遠去，留墨仍飄香。

  其中鎮院之寶是《丹霞日記》手稿，乃出自澹歸（淡歸）和尚（1614－1680 年，俗名金堡），字道隱，號衛公，浙江仁和（今杭州）人，是名僧天然和尚的第四法嗣，番禺雷峰山海雲寺禪系。他當過官，曾任明臨清知州，清兵入關後，隨南明隆武帝，任禮科給事中，後又跟隨永曆帝。因其分文不私，深受四方僧眾敬重。澹歸早歲從明代理學家黃梨洲（黃宗羲）學習，是位詩人，也是書法家，曾為平南王耿精忠撰年譜（耿為明臣降清，後又與吳三桂等反清獨立）。澹歸又撰《梅嶺記》，發揚文天祥不屈精神。他的草書《丹霞日記》記述了其在丹霞寺中的日常事務、生活瑣記等，對於研究南明史具有重要參考價值，也反映當時佛教的發展，十分珍貴。遺憾筆者未有機會在寺院親睹此寶物，據知《丹霞日記》1 冊 28 葉，蓋康熙癸丑返龍護園過嶺後所記。

  除此之外，普濟禪院保存了跡刪和尚的草書、天然和尚墨寶、羅岸先畫的《米南官拜石圖》、黎簡行書對聯和隸書中堂、謝蘭生題匾等等，彙聚了從屈大均到高劍父等幾個世紀的文化名人在此的文化積澱。例如于右任（1879－1964 年）贈予觀音堂第十三任住持慧因和尚草書墨寶。于右任為陝西三原人，祖籍涇陽，原名伯循，字誘人，爾後以“誘人”諧音“右任”為名，別署“騷心”、“髯翁”，晚年自號“太平老人”。他精於書法，尤其擅長草書，早年曾是中國同盟會成員。還有竺摩法師（1913－2002 年）的手筆。竺摩是位值得研究的文化僧人，他畢業於閩南、武昌等佛學院，抗戰時避難遷澳，弘揚佛學，曾拜高劍父為師習畫，成為忘年之交。他擅長詩詞、散文，書法尤自成一格，墨寶多為海內外各道場所珍藏。仁摩曾經在功德林創辦澳門佛學研究社。1953 年轉往馬來西亞檳城。

  劉墉（1719－1804 年）為清代四大書法家之一，與翁方綱、梁同書、王文治齊名，其書法以濃墨著稱，造詣深厚，有“濃墨宰相”之稱。禪院中也保存了他的手跡，現在中客堂中懸掛的墨寶 —“韓持國在洛中作詩云：閉門讀易程夫子，宴坐焚香范使君。顧我未能忘世樂，綠樽紅芰對斜曛”，非常珍貴。

寺院中充滿禪意的對聯                                                                                  陳恭尹詩幅

                                         于右任贈慧因住持墨寶                                                                      劉墉墨寶

竺摩法師的條屏