我們學佛修行，可以說有兩個目的，其一， 熄除心中的煩惱，擺脫貪嗔癡業力的束縛，從而超越生死，離苦得樂，得大自在，即所謂的解脫；其二，通過修行，開發我們生命內在本具的佛性，從而達到生命最圓滿的境界——無限的智慧慈悲，由此去幫助更多的生命，實現自覺覺他，即所謂的成佛。 欲知山前路，須問過來人，有了善知識的提攜與指引，學佛旅途才會平順與安穩。因此，必須要親近善知識。隨喜大家都有機會有這個福報親近善知識。 在修法上有些顛倒，一入手憑著熱情直接去修，幾年過去，沒有成果，回過頭來才認識到聞思和見地的重要性。其實，一入手不要先急著修法，在功夫、境界上去追求，而是要在觀念、見地上下功夫，轉非理作意為如理作意。 宗教不宜混濫論 Vol. 2 什麼時候修心中心 #印光大師#宗和教的關係 #教外別傳 #pureland #yiming #三主要道 #仁澤法師 #佛法 #元音老人 #大愚阿阇黎 #學佛 #密宗 #往生淨土 #心中心 #心中心法怎麼修 #成佛 #文殊菩薩 #易明 #易明淨土實修菩提講堂 #次第修行 #淨土宗 #無為 #王驤陸阿阇梨 #禪宗 #禪淨密 #空性正見 #覺性 #覺悟 #解脫 #證悟空性 #道 #重關 #牢關 #悟解 #心中心 #三密加持 #元音老人 「菩提次第」網絡共修，請聯繫 微信：sakyaYM Whatsapp：0086 19198395743 Line：0086 13062718859 更多修學渠道： YouTube：易明淨土實修菩提講堂 Facebook：仁澤法師 Ven. Master. Renze 郵箱：sakyakongxuan@gmail.com 歡迎訂閱、點讚、評論區留言！ https://www.youtube.com/watch?v=u84Z8jF3I68&t=1026s 0:00 简介 0:18 今将宗教语言意数 略为分别 用冀唯得其益不受其病也 0:42 何谓宗?何谓教?演说之宗教皆教 契悟之宗教皆宗 1:18 教固有宗 宗亦有教 教家之宗即实相妙理 三德秘藏 乃宗家之僧本分向上一著也 1:47 教家之教即经论所说文字语言及法门行相 3:33 但教则未悟亦令解了 宗则未悟不知所谓为异耳 4:06 宗下的祖师开示你没悟 就不知道他说什么 要不在他的话下悟去 要不就生起疑情参究去 4:23 宗家之教 即机锋转语 扬拳竖排或语或默 种种作用皆悉就彼来机指归向上 是转语等引导乃标向上真月之指非转语等 即是向上真月 4:47 宗下之教 机锋转语或者不说话 身体的动作也是一种教 5:14 尚能依指观月则真月直下亲见 所见真月方是宗家之宗 5:48 今人以机锋转语为宗不求契悟 唯学会透 7:04 佛教有一不遵者则堕于恶道 7:51 犹如将军密令营内方知营外之人 任凭智同生亦莫能晚 8:36 以此之故方能全军灭贼天下太平 9:13 后来就是这样 祖师的语录大家都是争相抄录 读诵研究 这就等于泄了密所以五宗衰亡 后来就没有人悟道了 只剩下学神不是悟道 9:34 未悟以前只许参究话头不准翻阅禅书 诚恐错会祖意则以迷为悟 以假乱真 即名为泄其害甚大 9:53 在没有开悟之前要参话头起疑情 不许翻阅祖师的语录 10:15 要开始参禅之前 必须要先懂教义 懂了教理以后向上一著悟不到的时候要去参 10:25 祖师的语录不要提前去研究 10:45 大悟之后必须广祖录 抉择见地 则差别智开药忌明了 12:22 尚须历缘锻练 必使行解相应方可出世为人 宏阐宗风 12:58 今人不教人力参而为人讲演使其开解路 起下度以己见会祖意依稀仿佛想个义理 全体是错便谓就是 13:39 心中心法的方法不一样 14:06 其实元音上师在年轻的时候也是讲教 也是讲次第的只是在生命的最后阶段 (八九十多岁以后) 就像佛陀讲《涅槃经》一样 在最后几年称性极谈开权显实大畅本怀 和盘托出 14:34 我们作为初学者 15:11 因为以前有很多弟子向师父 什么时候修"心中心"比较合适呢? 修心中心法最好的时候就是这个时候 15:25 如果这个时候不修此法 可能要真参力究很多年 十年二十年能悟道就算根基好的了 15:35 如果修此法 有六个要点和十大行愿要去学习 尽量地去做到这是基础 15:44 这六个要点和十大行愿 如果能够去做的话 三年下来机缘成熟 经过三年的打坐 在明眼师父的接引下或许可能 16:09 直饶不错只是泥龙画讲 岂能致雨 充饥! 即使你有所解悟 理解上没有错 但也只是"泥龙"泥巴做的龙 用泥巴做的龙怎么可以降雨呢? 画的饼自己怎么可以充饥呢? 16:27 所以宗须真参方有实益也 未开眼者闻其讲说喜出望外 其有具跟者必痛彻骨髓矣! 17:26 如此宏宗徒有大损毫无实益 何异以军令往告敌兵 17:50 由是假充悟道者不胜其多 环乱佛法者实繁有徙矣!