節選自2022香港千人禪修——阿贊耀「鬆⼊式禪法」

修行的減法原則

所謂減法其實就是我們修⾏佛法的指導⽅向，我們要正確理解整個佛法的修⾏是沒有任何東⻄可得到，全都是去捨的。佛法⼤⽅向就是去 「捨」 ⽽不是得到。以禪修來說， 也都不要想得到任何東⻄，如得到禪定、⾒到光、禪相，⼜或是得到初果、⼆果、三果、四果這些「名相」，如果我們抱著這些「想得到」 的⼼，這就是錯的⾒解。我所說的鬆⼊式禪修⽅式就是依循這減法原則。之所以要弄出「鬆⼊式」和「減法原則」這名字，只是想強調⼀下其重要性，但其實也不是什麼新東⻄，都是原始佛法修⾏的內容。

佛教修⾏的次第性步驟

⼀是「布施」：布施是⼀種捨，就是捨去我們的身外物。

⼆是「持戒」：持戒就是我們身⼝上的捨，即不善的身體和語⾔的⾏為。

三是「禪修」：禪修是捨我們的不善⼼，即我們五蓋的不善狀態。五蓋是貪 、嗔、昏、掉、疑，五蓋我們后⾯會再次詳細闡述的。

第四是「智慧」：智慧是捨我們的邪⾒和無明。

最後是「湼槃」：涅槃就是捨貪嗔痴。

我們看到整個過程都是由粗到細、由外到內，⼀層⼀層去掉的，这就是佛教的修⾏⽅向。我希望帶出這個⽅向作為我們禪修指導的⽅向。禪修是修⾏其中的⼀部分，它的⽅向必然是⼀致的。

禪修的⽅向是捨

禪修的階段我們要捨不善的⼼意狀態，即五蓋。當我們的⼼去除五蓋之後，我們就算不想要禪定，禪定也是會⾃然成就的。我們怎樣捨「五蓋」呢？重點是要先認識五蓋，這個是「四聖諦」 的原則。「四聖諦」 指導我們「苦應知」。五蓋就是⼀種苦。我們不是要逃避五蓋，不是抗拒它，更加不是要打壓它；⽽是要去認識它，從它的原理上⾯認識它，然後在「因」上解決， 這是「正⾒」。

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