阿贊耀法談節選：讓善法的種子代代相傳

泰國的托缽是出家人每天日常活動，至少森林派是如此。泰國人供養比丘的文化是從小培養的，小孩子還沒學會走路，就已經由他的母親抱著來供養食物了，等到他會站了，會自己拿東西了，就會親自施食，比丘就會彎下身體來接受。有很多這樣的小不點，在托缽時很常見。他們從小就被培養施予的心態，每天看到自己的母親在佈施時笑得很開心，那顆佈施的種子就這樣種下來了。

這種文化的薰陶是潛移默化的，也是我們從小接受的最早的一顆種子，會影響到整個人生，至關重要。如果從小父母就教導我們的是要自私——為了自己的利益不惜去損害他人的利益，所有人都是你的工具——那麼這顆自私的種子就會影響他的一生。

而泰國文化受到佛教文化的影響，泰國人從小被灌輸的教育是佈施、無私給予和慈悲——這些因素在泰國文化裏根深蒂固，即便是非佛教徒的泰國人，或信奉回教的泰國人（泰國南部很多是信奉回教的），他們也會來到佛教寺院裏禪修，向比丘恭敬地合掌，這些習俗他們都懂，因為已經刻在文化基因裏了，這是很難得的情形。

當今世界，南傳佛教國家主要就剩下三個了——緬甸、泰國和斯里蘭卡。佛教作為這些國家的主要宗教，還可以保留較完整的出家文化，這是很難得的。如果有一天大家都看不到出家人托缽，那就已經很糟糕了。

暫時先不要管那些比丘的修行好不好，有沒有定或智慧之類的，至少還有人在用佛教的方式、傳統的方式來生活。單單只是見到，就已經很振奮人心了，在很多人的心中埋下了種子——至少還有這種可以不持金錢去生活的選擇。