只要思惟「無常」就夠了,它足以破除我們所有的執著。
阿贊耀
認證法師

只要思惟「無常」就夠了,它足以破除我們所有的執著。「無常想」本身就是一種可以通達解脫的觀,它屬於既是止和又是觀,是法念處的一個法門。當心安住於無常,這種永恆不變的流逝,無論我們做什麼都在這流逝的背景下進行。這樣的背景可以讓我們的心安止,因為心不跟隨變化、流動、色、聲、香、味、觸、法,而是在無常這個特性變化過程中,保持不變。這個可以當作是止禪的修習,也是一種觀禪,思惟無常、思惟過患。無常作為一個過患,就是一種觀,會令我們的心離欲。思惟它的過患:不停流逝、不停震動、從來沒有停過、想停也停不下來、想留也留不住,用這個角度去思惟慢慢就會明白,無常是苦。

這種不斷變化和流動的過患累積起來就變成苦,只有當心感受它的苦的時候,我們才會放下它;就好像我們手裡拿著一塊燒紅的炭,只有感覺炭是熱的燙手,我們才會把它捨棄,如果你感受不到它的熱,你就會一直緊抓不放。所以我們必須在無常那裡看見苦,才可以從苦這裡進而看到無我,才會放下。無我就是非我,將你所有執著為自己、自我的東西都捨棄,只有你見到苦才可以做到這樣。而不是因為佛陀說無我、空,我就可以捨棄了,想像自己是空,什麼都沒有的狀態,這個不是無我,。這個是執著空的相,而不是看到相的空,看到相的空才是無我。空是等於無我,所以我們依然看到相、看到諸相,但是明白它是無我的,。無我是一種領悟、空也是一種領悟,並不是我們什麼都看不見,空空如也、一片虛空、沒有邊界,這一個不是真正的空,不是相的空,是空的相。

發佈於2022-08-26 13:08:35
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