我們要真正認識、重新認識自己的生命，便要回來「此時此地」。這個跟我們平靜不平靜沒有關係，跟我們專注不專注沒有關係。即使心不平靜不專注，仍然可以覺知當下的世界，覺知當下六根所產生的感受。這屬於一種法念處，用法的角度如實地覺知我們的經驗、宇宙。眼看見影像在眼根生起，耳聽到聲音在耳根生起，頭腦想到概念在意根生起，這些便是世界出現的地方。我們保持這種角度去觀察，用正念去觀察當下的法在六根生滅。說起來好像很困難，因為好像用了很多的名相，但真正做起來其實很簡單。

大家現在立即來感受一下當下的滋味。我們回到當下只需要覺知時間的流動，因為只有在當下才能感受到時間的流動，過去和未來時間是不會移動的。例如我們想起10年前的一件事，時間永遠在那裏定格了，今天想或明天想是一樣的。又或者我們想像未來的一個願景，那個願景也是定格的，它不會跟着時間而變。唯有當下的經驗，不論我們喜歡或不喜歡，願意或不願意，所有的經驗生起又滅去，又生起再滅去。就是因為這個生滅變化，我們才會有時間的感受，時間的觀念。現在你聽我說話的時候，時間一直在流動，在流逝。所有的經驗，都是在時間流逝這個大背景下發生的。無論我們在做什麼，睜著眼還是閉著眼，身體在動還是不動，覺知都可以不受其影響。我們做事也好，掃地也好，把心放在時間流動的背景上。用這種角度觀察，慢慢便會發現身體在動，在掃地，我們清清楚楚地知道每一個當下發生的感受，身體的感受。不需要專注於手的動作，掃把的震動，不需要這樣。我們只需要一直活在當下，便會自然地覺知當下的身心正在發生什麼。將這種覺知運用在日常生活中，我們才會做到正念的延續不斷。