其實在經典裏，佛陀並沒有教導我們在日常生活中，即在掃地、洗衣、步行、吃飯的過程中修習禪定，佛陀並沒有這樣教導。不是說你正在吃飯時進入禪定，把飯含在嘴裏，清醒的時候可能已過了好幾個小時，並沒有要求我們這樣修行。修禪定只需要找一個安靜的地方，在樹下面或是在空屋內，一個沒有人打擾的環境，我們坐下來慢慢的把心放在所緣上，讓心放鬆沉澱入定。但在日常生活中，身體需要活動，需要與人交涉，需要工作，我們要用一種開放性的覺知。這種開放性的覺知在經典裏叫作「正知」。

「正知」是指心處在敞開的狀態，身體在做什麼自然地知道，例如舉手投足，手舉高放下、走路、眨眼、轉身、掃地、吃飯、上洗手間等，當心的覺知處於這種開放狀態時，便會自然地知道身體正在做這些，在當下發生這些事情，這就是「正知」，是我們日常生活中的功課。用這種「正知」加上守護根門，心就會得到保護，在日常生活中或工作時也可以這樣做。當心得到保護時便不會有那麼大的消耗，在下班後我們有時間禪修，修禪定，心會非常有力。雖然身體可能因為工作很疲累，頭腦很疲累，但心不累，因為有正念正知的保護，心有一個持續的環境在保護着，一直維持在安穩的狀態。這就是「正知」的功課。日常生活中就要訓練這種開放性的覺知。