慢慢活動一下身體，感受一下身體從靜到動的過程。感受六根從靜到動的過程，但是心還可以保持平靜，保持不動。嘗試學習，不但要在身心比較安穩的狀態下保持心的不動、安住，也要在身心開始運作的時候，保持這種心的不動。這就是內外之別。內就是六根之內，指家中的這個覺知；外就是六根之外的對象：色、聲、香、味、觸、法。

外面的動其實對裡面的靜沒有影響。只有當我們自己跑出門去到外面，即心往外送時，才會受其影響跟著它動。現在，眼睛看，東西在動，但是心可以不動；耳朵聽，聲音在動，但是心可以不動。

如果我們覺悟到心原來並不是在身體裡某一小塊地方，而是整個世界，整個經驗宇宙的背景，那麼這個心還需要動到哪裡？跑去哪裡？包括這個身體也是活在這個心裡面。其實，這個身體的運作，跟外面的那些東西——花草樹木，甚至別人身體的運作一模一樣。唯一的分別是，自己這個身體是六根的載體，眼、耳、鼻、舌、身、意在這裡，所以我們的感受也在這裡。

但是心呢，它其實是整個經驗宇宙的背景。身體——六根的載體，活在這個心裡面。當我們把自我代入感放到這個自大無外的背景上時，你就可以更加清醒地覺察人我之別，覺察各種現象——六根的現象。你的眼睛能夠看到多遠多大？你的心在背後更大更遠的地方；你的耳朵能夠聽到多遠？你的心在更遠的地方——背景。

同樣，不管你的念頭有多瘋狂，想得有多遠，你的覺知，你的心永遠都是在它背後，比它更遠、更大。當我們用這種的角度來觀察的時候，你的心就不動了。因為它沒有地方好去，全部都是它，它能跑去哪兒呢？