開示分享：

用這一種正見的方式去禪修，我們知道現在正在頭痛、心煩著、工作很繁重，在這個狀態下。容許這種狀況持續，在呼吸的背景之下持續，我們不需要壓抑它、對抗它，是不是？我們當呼吸好像是音樂背景，而前臺就是各種感受：頭痛、心煩、工作繁忙的壓力，這些就是前臺現象、狀態，其實並沒有干擾我們的呼吸，我們的身體依然呼吸著。如果是用包容又不黏著的角度，這種狀態下去覺知呼吸是非常輕鬆的，這個就是正念。它不舒服就讓它不舒服，無所謂的，是不是？不舒服是前臺、前面的感受，我們讓呼吸在背景中自己流動，大家互不干擾。

無論做什麼事情，如果覺得工作是禪修的敵人，這樣我們在工作的時候肯定無法禪修；但是如果在工作的時候把呼吸放在背景中，讓呼吸自然地流動，我們在這個背景之中工作，要怎麼做就怎麼做，要身體動就身體動，要頭腦動就頭腦動。呼吸就像背景一樣，這種覺知它是沒有敵人的，它不需要抗拒我們現在所做的事。這才是佛陀所說「正思惟」的態度，沒有嗔恚心，也沒有嗔害心，沒有暴力打壓的行徑，而是接受、包容但又不黏著。你會發現，當我們放開、不黏著也不對抗，我們的覺知和呼吸是自由的，它就會跳出來。所以這個轉念，我們轉一個角度來開始禪修非常的重要，這個就是「八正道」中正見和正思惟的作用。

轉變一下態度去面對自己、面對苦的現象，不要把它當成敵人，而是把它當成我們的老師，這才是佛陀教導我們的正確態度。如果我們沒有遺忘這個方向和這個態度，我們永遠都不會失敗，就算現在失敗了，它都會成為我們學習的一個因緣、成長的因緣。我們的這個心就是要經過這樣千錘百鍊、不斷碰釘、不斷磨練、燒它、錘它，承受很多苦，最終它才懂得提起智慧去觀察苦、面對苦，這樣才可以解決問題。