阿贊耀開示 | 從正念正定到三解脫門 2021-11-14

-心安住才可以觀察領悟實相-

在身體動、眼睛看、耳朵聽等活動狀態下，嘗試保持不動心，就是不讓心從六根跑出去。所謂的「心動」是指心從六根跑出去，以為外面的色、聲、香、味、觸、法是真實的、有自性的存在。「不動心」是指眼睛看、耳朵聽、鼻子聞、頭腦想時，知道這些在運作著，而外面沒有我，裡面也沒有我，只有六根、六塵、六識接觸冒起的火花，慢慢地心就不再抓取。

過於習慣專注式的正念，瞄著一點才能持續地知道，這是壞習慣，對智慧來說也是一種障礙。改變這種形式的緊盯，就要增加覺知的靈活性。比如一開始刻意地在不同感官之間切換，知道眼睛在看、耳朵在聽、鼻子在聞、舌頭在嘗、身體在感受動作，以及頭腦所處的狀態。嘗試讓覺知在不同根門之間去跳來跳去，慢慢就可以靈活起來，不再呆滯和僵硬，這是對治呆滯的正念的方法，即去增加它的靈活度。

雖然覺知跳來跳去，但不會失念，每一當下的經驗都能知道。感官經驗在變，所緣在變，但心的覺知不變，這是不動心。保持持續的正念，心在中間的位置安住下來、穩定下來，這是正定。在中間安定下來，不管六根經驗什麼，都拉不動這個心，但是心可以全然了知，不需要專注就自己知道，而且很清晰。我們要修的就是這種正念正定，如此才能如實觀察當下的現象——此時此地的現象、當下的每一朵火花。繼而可以自然進入到對實相的觀察，對無常苦無我的領悟。

心領悟、相信並接受實相之後會發生什麼？執著會變淡、變輕，不再相信有我，或執取任一朵火花為我，因為知道是徒勞，看清楚實相會發現抓不住任何東西，也不能擁有任何東西。一切都轉瞬即逝，你可以抓住什麼呢？哪個是你？哪個叫我？哪裡是真正可以安住的地方？沒有。所有的火花跳出即消失，當接受無一物可抓時，心就放下並解脫。

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