【禪修指示】

首先就是讓身體載得舒服，不論你是用什麼坐姿都好，就是有要讓自己舒服 ，睜開眼和閉眼都可以。 讓身體坐直，但不要太過僵硬。 然後閉上眼睛，然後我們一起。 當我們閉眼再加上閉氣的話， 我們就會發現我們只有那個覺知，但沒有什麼思想。

然後現在讓呼吸進出 。呼吸進或出，就保持每一個對呼吸的覺知。 深呼吸三次， 三次深呼吸後再閉起眼睛，我們就會看到知者，知者就是心。

我們現在就是保留著這個知者，然後就知道這個呼吸的進出。 呼吸進入的時候接觸到我們鼻子下面，就知道呼吸在鼻子下面 。

呼吸出的時候接觸到鼻子下面我們也知道。

或者我們可以一邊念著佛陀的名號，buddho這個字 。我們就呼吸進，念佛；呼吸出，我們念陀。我們就是把覺知放在呼吸上面，然後一面念著佛陀。

現在我們就把所有過去的東西丟掉， 專心於當下 。當下就是現在 ，此時此刻，已經過去的東西，就全部把它放下 。將來我們離開這裏，回去做什麼，都把他丟下 。

我們就讓心安住在當下 然後就去覺知我們現在這個身體是怎樣的坐姿， 我們的腳是怎樣的？我們的身體、我的手是什麼的怎樣的？我們身體是怎樣的 ？然後我們發現這個身體已經坐得很舒服了 ，已經安心在家中了 。我們現在就不需要擔心這個身體，就讓他自己在這裏，我們只是讓把覺知放在呼吸上面 ，就努力把我們的覺知放在呼吸上。

我們覺知呼吸，把它維持到最長的時間。

我們的正念就好像一個門衛一樣，就看守在這個大門，誰進來，誰出去都知道。 如果我們在知道呼吸的過程中被其他念頭幹擾的話，就把它回來回到自己的呼吸上面。 如果再次失念跑去念頭那裏，我們就讓他又回來呼吸上面。

我們要有精進力，不要 認輸 ，不要輸給雜念。不管失念多少次都要回來。

我們的心正常來說它是一定會去找思維、 找那些念頭 的。但是如果我們放任這個心跑去外面去想， 去打妄想的話，這種是心的毒藥 ，因為這樣的思想會讓我們的心得不到平靜，讓它受苦 。所以佛陀就教導我們不要把那個這個心回來單一個所緣上面，只剩下一個覺知

當你在聽阿贊這個的開示的時候，不要把呼吸丟掉，要保持覺知， 知道呼吸 ， 然後 聲音進到耳朵那裏，你會自然地聽到。 如果誰離開了呼吸，就拉他回來。