阿贊耀網上禪修開示：了解諸行是苦（四）

2023-11-11 阿贊耀網上禪修開示及答問

同樣地，在水中停下來的這種快樂，也比不上上了岸之後完全解脫的快樂。有些人就停留在抱著一棵樹，以為這樣就很足夠了，這樣就是最高的快樂；他不會想要真正的解脫，完全的止息，完全脫離這個生死之流。這個步驟需要依靠智慧和我們的領悟。修行價值觀的轉變，就是這樣一個階段一個階段地，逐步地提升靈性的層次。如果你從未經歷過這個「靈性的高度」，無論從哪個角度觀察，都無法看到這個高境界，就像矮人般無論怎麼左看右看，都看不到巨人的頭頂。只有當你自己成長、増高後，當你有足夠的高度，你就可以看到了，再不需要跳來跳去、轉來轉去。左轉右轉是世俗的思惟方式、學術的教導，教我們轉換觀點的方法，可從多個角度觀察事物，獲得更全面、理性的認識，這個可以透過思惟訓練實現。但是高度是無法透過訓練達到，只有靠自己長大。因此，理性思惟和學術訓練只能提供角度的多元化，無法提升我們的心性。

真正的心性提升來自於貪嗔痴和執著的減少。它不是來自於我們得到什麼，而是來自於減少。當你的貪嗔痴越少，你的道德層次和心性程度就會越高，靈性就會越高。你所看到的整個世界、觀點和價值觀就完全扭轉了。然而，你無法將這些觀點告訴那些沒有經驗過的人，你只能教他們如何自己長大。這正是佛陀在菩提樹下開悟後所經歷的無奈心情。他覺得這個法如此精深微妙，而世人的觀點和價值觀完全相反（持顛倒見），如何能教導他們呢？不如走了(離開)算了……當時他曾有這種想法，想立即進入無餘涅槃。但幸好大梵天前來請求他住世，告訴他世間還有很多根器很好的人、眼中少塵埃的人，他們可以聽明白佛法。佛陀運用神通看到了這一點，他比喻為四種不同生長程度的蓮花，有些蓮花還在水底，有些已經冒出水面。這四種狀態代表世間不同根性的人，他們的心性和靈性程度不同。有些人已經ready(準備好)接受佛法，接受解脫之道，因此佛陀決定留下來說法，才有今天的佛教。