2023-12-30 阿贊耀禪修開示及問答：用慈心培育快樂 （完）

5.同修提問：剛才同修問心念住，我們要觀察八對心，第一個就是貪心知道是貪心；嗔心知道是嗔心；痴心知道是痴心。我想問如果我們貪心或者是嗔心，其實很多時候會表現在感受那裡。我們如何理解哪個是受哪個是心？

阿贊耀答：心就是受的源頭，心就是剛剛第一下心動，那個是心。之後的感受就是由這個心動所帶起的果，就是感受、情緒。情緒就不是心，那個是感受、是被覺知的對象。但是初起的那一下、發動的那一下，即是「起心動念」的起心，那個就是心。所以它是動一下就過、動一下就過。

同修：這個心動，我記得耀師父說過，譬如有一些同修可能他比較敏銳，他可以直接看心，即他會看到、他能夠感受到這種心動的情況。但是那個心，正如剛才說的，我們是無形無相，那個心動會不會都是一種感受呢？

阿贊耀：我們的心動其實是不斷持續的，不是只是那一下，之後就不動。除非你真是定力很高，或者是阿羅漢的境界。正常情況我們的心是不斷地動，心隨境轉。而這個不斷持續的心動，它其實有另一個名字去形容它，就是我們的心態。我們中文所說的心態，就是你的心的態度。你用什麼態度去面對那個境，貪嗔痴就在這裡。所以我剛才說培養慈心，就是一種心態，一種慈的心態、慈悲喜捨的心態。它就是一種微笑的態度，這種就是慈心。但是我們平時，你有沒有看過，我們平時心是否微笑？如果不是微笑，那它是什麼表情呢？我們用表情可以很直觀地去感受自己的心情，即你的心的態度。其實我們有一個default(預設)的心情態度，是心的那個表情。你要留意這件事。

同修：我還想問一件事，當我們知道這個是受的時候，我們可以當它是一個對境去看。其實這個如果我分不清，我就當它是對境去看，反而對修行會有好處，會不會是這樣呢？

阿贊耀：但是如果你只是想著看那個受，往往很容易就會忽略自己的心。忽略自己的心就會變成怎樣呢？你只是緊盯著那個受，但是你忽略了自己用什麼態度去緊盯。用你的嗔心去盯，這個就會帶來一個嗔的問題。如果我們不懂得看心的話，就不知不覺就在做這些貪嗔痴的業而不知，所以就會有一種帶著打壓的那種緊盯。他看受可以看得很敏銳的，但是他就不知道自己是用一個錯誤的心去看、一個錯誤的態度。如果你修慈心，它就會幫你觀心。你時刻回來，檢查一下自己的心現在是否微笑，你是否微笑去面對這個世界，內外的世界都是一樣。你經常去檢查這個狀態，你就知道原來我現在的心是很緊的，或者我現在的心是冷漠，我現在的心是僵硬、是懨悶。你去看心的表情，就是觀心了。