觀本法師與梁啟超的關係，前面我們已經約略提到，兩人曾在清末的“公車上書”與“戊戌變法”的歷史事件中有過交集，且在流亡日本後結下過友誼。但這只是浮光掠影，對於兩人情誼更多的細節則不得而知了。

  多年後的今天，當我們翻開一批藏在功德林古舊木櫃中的信函時，我們欣喜的發現，透過那一封封親筆信，以往模糊的歷史細節瞬間變得的清晰生動起來。

  透過觀本法師與梁啟超之間的通信，我們知道兩人在日本辦學期間往來甚密，而且友情不淺。梁啟超常以“玉濤我兄”來稱呼觀本。光緒二十四年（1898 年），只有 25歲的梁啟超抵達日本，初時居住東京。1899 年的春天，在日本的梁啟超送走老師康有為後，就潛心學習日文。他拜羅普為師，並鑽研了“和文漢讀法”的學習日文的捷徑。很快就能夠閱讀報刊、圖書。通過閱讀日本翻譯的各國圖書，梁啟超廣泛地接受了西學，為他進行輿論宣傳提供了新的理論知識。得到東京華僑支援的梁啟超，於 1899 年在橫濱創辦大同學校，為流亡海外的青年學子和華僑子弟提供高等教育。同時，又在神戶創立小學同文學校。

   數年後的 1904 年，觀本攜妻子東渡日本留學，此為他第二次赴日，就讀於東京帝國大學，專攻政治經濟學，還兼任上海廣智書局（編輯學報）駐東京主任。在此期間，他在梁啟超辦的大同學校任地理教席之職。其後在 1908年，觀本移居日本神戶，又在梁啟超創辦的同文學校任校長，二人相互扶持，關係密切，合力振興和推動華僑教育。

  而他們的友情，從功德林塵封的觀本法師遺物，以及他珍而重之地保留的書信中，可以得到印證。以下摘錄其中部分（感謝國家檔案局局長李明華先生幫忙解讀文字及標點）。

  信函一：

  玉兄鑒：馬先生至，弟適因達侍郎來此，專欲約弟相

見，故在神戶多住一禮拜，是以不能隨行。覺頓即日須隨馬

先生歸國，並有他行，校事萬難兼顧。此間總值理屬（囑）

弟專誠敦請吾兄庇代，望必不棄，與覺頓偕來到卯。此請

大安。弟 啟超頓首

 信函二：

覽尋常第二學年生所讀之新書，又是第二讀本，且

此前所讀之第二讀本更淺，思成已全本能自讀且自解，其

不認得之字，通本不及十幾個。如此豈非愈讀愈退，耽閣

（擱）小孩之學業，得毋過甚。可否就其所讀接續下去，即

據以第三讀本，請尊裁。此上

玉兄 啟超頓

 信函三：

  示悉。頃感冒不可以風，不能到神戶，請代致意。董

君將信函件交尊處，即煩我公代發一收條，並為我深謝。

董君若有必須面會之處，請公先將信收下，再別委一人，

偕同君枉駕見訪為 [ 禱 ]。此致

玉濤我兄。弟啟超頓首

梁啟超致觀本信函

  除了信函外，在整理觀本法師的遺物中，我們也找到梁啟超相贈的禮物，例如賦詩的扇子。

  蠻歌曲終錦瑟長，兔魄欲墮潮頭黃。微雲遠連海明

  滅，稀星故逐船低昂。

繩牀簸魂夢耶覺，冰酒沁骨溫以涼。如此閒福不消

受，一宵何苦為詩忙。

澳亞歸舟雜詩

錄奉

玉濤我兄兩正

梁啟超

  觀本法師比梁啟超年長五歲，以上信函中，梁啟超以“玉兄”、“玉濤兄”、“玉濤我兄”等稱之。信函一使用的是同文學校的信箋，反映了當時在日本辦學時處理的日常事務，以及兩位有識之士互相扶掖。另外，在信函二中所談乃教學之事，認為課文讀本不足以提升小孩學子的水平，建議修改；同時，該函也提及其子梁思成，並以他基本能讀通全本為例，說明課本過於顯淺，冀望修正課本。信函三，是梁啟超身患感冒，未能到神戶，委託張玉濤（觀本法師）代為處理事務，可見梁啟超對他信任。而在梁啟超贈觀本扇子中所賦的詩，是取自他《澳亞歸舟雜興二首》。1900 年，梁啟超從日本到澳洲籌集經費，於 1901 年回日本，兩首詩是他在途中所作。反映他百感交集，郁悶不樂之心情。他以此詩相贈，足可見他對觀本的友情。觀本法師與梁啟超這段湮沒在歷史中的情誼，當藉由藏經閣珍藏的信件被一點點揭示的時候，不正是說明藏經閣歷史文獻為難得的歷史文化記憶瑰寶的絕佳實例？

梁啟超贈觀本賦詩的扇子