己四-疑法第二段 【何以故？中疑義 偈中說：】 【如人在歧路 疑惑無所趣】【諸法實相中 疑亦復如是！】 這一段是《止觀》之原文 譬如有人 在於三叉之路。路多則 不知何所往。 疑惑必定 無所趣向。諸法實相中 疑亦復如是。 諸法-即指一切。大、小、凡、聖、偏、圓。 頓、漸、權、實等之 諸法。言實相者-即無相。 亦即所謂 真如實相。當知實相無相 即真諦(空)義。 實相無不相 即俗諦(假)義。 實相 無相、無不相。即中諦(中)義也。 須知一切法 不出空、假、中。空、假、中 不離一切法。 如《大智度論》云：「因緣所生法 佛說即是『空』」 「亦名為『假名』 亦是『中』道義」 謂一切法 不離真如 一切法 不離實相。故云：諸法如實相。 若於 諸法實相 生疑。則無法 動手安排。 然而如來所說 八萬四千之法門。一一皆入於實相。 無非真如 圓通之法門。以其佛法如大海 無量無邊。 如生疑惑 即不得入。故云 疑亦復 如是。 以上 己四-疑法第二段 講到此 念佛迴向