戊四-調身息心 【第三、調身】【第四、調息 第、五調心】 【此三應合用 不得別說】【但有初、中、後方法不同】 【是則入住出相 有異故也】 這一段是《止觀》之原文 此明第四科之 第三、四、五法。須合併調和 不是別開各調。 但有前後之 方法不同 。初須調身、次調息、後則調心。 此即「入」定之前方便 由粗至細。 「住」定時 身不鬆、不緊。(息不滑、不澀) 心則不沈、不浮。 「出」定則 從細至粗。初調心、次調息、後調身。 此等即是 入、住、出。前、中、後之 不同處。 故云:入、住、出之相 有異。 【夫初欲 入禪調身者：】【行人欲入三昧 調身之宜】 【若在定外 行住進止】【動靜運為 悉須詳審！】 【若所作麤獷 則氣息隨麤】【以氣麤故 心則散亂難錄】 【兼復坐時煩憒 心不恬怡】【是以身雖在定外】 【亦須用心 逆作方便】【後入禪時 須善安身得所】 這一段是《止觀》之原文 此正明最初入定 調身之情形。行者 欲入禪定 必須調身。 在未入定之前 一切作息。一舉一動 動靜之間。 皆須詳細 審查明了。如果動作粗魯、暴躁。 則氣息亦隨之而粗 以氣粗之故。 心則散亂不調 難收攝。後於坐時 心煩不安。 不能安靜 愉快和順。是則定心 為之所障。 故行者須了知 身雖未入定時。必須用意使身隨順 預先早作方便。 後入禪定之時 須安身適宜。不鬆不緊 使身得所。 以上 戊四-調身息心第一段 講到此 念佛迴向