《唯識論》云：「信之體性，於實、德、能，深忍樂欲， 心淨而為體性。」分三段說明： 一、信之依處：即「實、德、能」三字分述如下： （一）實：指諸法之實事（世俗諦、生滅門） 實理（勝義諦，真如門。） （二）德：諸善萬行之功德，為佛果菩提之本； 所成之善為「德」，能成之道為「行」。 （三）能：一切善行，有能力，運載一切行者， 得到樂果，乃至成就佛道。 二、信之因果：即「深忍樂欲」四字，忍是信之因， 樂欲是信之果。《成唯識論》云：「忍謂勝解，此即信因」： 是說吾人對於實事、實理有了殊勝的了解，不為一切別解、 ~ 63 ~ 別行、異學、異見所退失傾動，稱為「忍」，它是信心生起之因； 又云：「樂欲謂欲，即是信果」：是說欲即是一種希求， 渴望之心，由於前面信心的堅固增強，遂對所好樂之境界， 生起希求，渴望獲得之心，故說「樂欲」是信之果。 三、信之自性：即「心淨」二字。謂此信之自體澄清， 能使一切心、心所清淨，以心勝故，但立心淨之名。 本論中亦云，信有四種： 一、信根本：謂樂念真如法故。 二、信佛具無邊德：謂常樂禮敬供養，聞法修行，迴向一切智故。 三、信法有大利益：謂常樂修行諸波羅蜜故。 四、信正行僧：謂常供養諸菩薩眾，正修自利、利他行故。 #法雲法語 #法雲法師 #大乘起信論講解