應知真如，非有相乃至非非一異相等諸句，即是離四句、絕百非。 四句：即常、無常、亦常亦無常、非常非無常；及有相、 無相、亦有相亦無相、非有相非無相；並一相、異相、亦一亦異相、 非一非異相。百非：百者，舉大之數，非者，即非有、非無、 非一、非異等。以上之諸四句，皆依妄念、分別而有； 凡是執著此之四句，皆當遣除，故於每句上加一非字以遣之。 真如自性，佛說十法界等有此自性真如，凡夫眾生惟遍計所執， 聞有不解有義，執為有相；佛為遣此遍計所執之眾生， 故又云當知真如自性，非遍計之有相，眾生聞非有，又著無相， 故佛又以非無相遣之。所謂如來種種說，眾生處處著， 乃又雙著非有非無，故佛又遣之云：當知真如自性，非非有相、非非無相， 以雙非俱遣，聞者又著亦有亦無，故佛又遣之云：非有無相。 ~119~ 以上佛針對執著有無之眾生，以四句遣之，故云：離四句、絕百非。 #法雲法語 #法雲法師 #大乘起信論講解