問：何故依於一心，示二門耶？答：一切諸法，法爾如是， 有此二門，因此諸佛說法，常依二諦，心真如門，即真諦； 心生滅門，即俗諦，雖云二諦，唯是一法，因此二諦圓融，不可思議， 故云：各攝一切法，展轉不相離也。 ~ 10８~ 己二：各釋二門分二：一、釋心真如門。二、釋心生滅門。 庚初：釋心真如門分二：一、正釋此心真如相。 二、即示大乘體。 辛初：正釋此心真如相分二：一、正詮法體。二、明隨順悟入。 壬初：正詮法體分二：一、借言詮法。二、顯法離言。 癸初：借言詮法 【心真如者，即是一法界，大總相法門體，以心本性， 不生不滅相，一切諸法，皆由妄念，而有差別，若離妄念， 則無境界差別之相；是故諸法從本已來，性離語言， 一切文字，不能顯說，離心攀緣，無有諸相，究竟平等， 永無變異，不可破壞，唯是一心，說名真如故。】 心者：《華嚴經》云：心性周遍，虛徹靈通，散之則應萬事， 斂之而成一念，收來在一微塵，散去盡虛空遍法界，故若善若惡、 ~ 10９~ 若聖若凡，無不皆由此心，以心本具萬法，而能成立眾事。故經 云：「三界無別法，惟是一心作。」故云：心真如者，即是法界， 大總相法門體。（總相：即無常、無我、無差別之相。） #法雲法語 #法雲法師 #大乘起信論講解