戊二：釋疑明意分二：一、釋疑。二、明意。 己初：釋疑分二：一、總釋。二、別釋。 庚初：總釋 【此諸句義，大乘經中雖已具有，然由所化根欲不同， 待悟緣別，是故造論】。 所化：謂未來眾生。根：謂昔所成種類，有上中下之根器。 欲：謂現欣樂，有廣、中、略。緣：謂一切經論，能與眾生， 悟道作增上緣。 當知！上、中、下三種根器，各有廣、中、略三種所欲不同； 又與佛菩薩經論，各有有緣、無緣之差別，故應為有緣之三根眾生， 引其喜略之樂欲，而造此論。 庚二：別釋 【此復云何？謂如來在世，所化利根，佛色心勝， 一音開演無邊義味，故不須論】。 ~ 91~　 此復云何？即總徵信、證明而起。先釋佛在世，次釋佛滅後。 所化利根者：總論佛在世之眾生，亦有種種三根不同，雖是根器不同， 但皆名利根；對佛滅後，以善根不深，不能值遇佛，故不名利根。 佛色心勝者：色者，相好莊嚴；心者，六通、十力，故云勝。 一音開演無邊義味者：佛以一音演說法，眾生隨類各得解。 譬如一雲所雨，三草二木各得生長。 色勝：即身輪不思議化；心勝：即意輪不思議化； 一音開演：即口輪不思議化。所化既是利根，能化三輪又殊勝， 故不須論，而能開悟。 #法雲法語 #法雲法師 #大乘起信論講解