戊二－釋法分二:一、釋大義。二、釋乘義。 己初－釋大義 【所言法者，略有三種：一、體大。謂一切法真如，在染在淨， 性恆平等，無增無減，無別異故】。 體大：謂真如之理，體性平等，無不包容含攝，凡聖、染淨諸法， 皆依真如之體，其性無有高下，盡虛空徧法界，平等無二，故云： 在染、在淨性恆平等。 諸佛悟之而得自在，眾生迷之而成顛倒，在聖不增，在凡不減， ~ 100~　 體性恆一，具足常樂、我、淨，故云：無增無減。 聖亦法界，凡亦法界，大亦法界，小亦法界，一相、無相不可分離， 真、俗不二；色、心不二；聖、凡不二；假、實不二， 一切法不離真如，故云：無別異故。 一切法者：謂色、心、假、實、有為、無為、染、淨、理、事等諸法。 略則五位百法，廣則百界千如三千性相。 隨取一法，皆是真如全體，一切法皆依真如為體故。 又，言在染、在淨，此即是生滅因緣門，而隨云：性恆平等， 無增無減無別異故，則知生滅因緣，即是真如之門，何以故？ 若捨生滅因緣，何由體會真如；若執生滅因緣，又何由了達真如呢？ 真、俗不二，性、相不二行者須知。 #法雲法語 #法雲法師 #大乘起信論講解