【法雲法語】大乘起信論『第十二集』字幕版
287次播放 · 2023-05-20 06:20:02
【無邊德藏僧 勤求正覺者】─ 此二句,即僧寶。僧具足事和、理和。如述: 一、事和:即六和敬:(一)身和同住。(二)見和同解。 (三)口和無諍。(四)意和同悅。(五)戒和同修。(六)利和同均。 二、理和:所修之法,寂靜涅槃目標一致,故名理和。 ~ 79~ 無邊德藏僧者,稱性起修,性海無邊,故所修功德,亦復無邊, 一一功德,並能含攝無邊功德,故名為「藏」。 具如後文所明,隨順法性修行施、戒、忍、精進等, 一一皆成波羅蜜也。 《華嚴經》云:藏,即含藏之義。謂法界之理, 豎窮三際,橫徧十方,無德不備,無法不攝,一一該羅, 重重無盡,若世間法,若出世間法,無不含藏,故名。 言勤求正覺者,顯示菩薩僧,所修之功德,正趣向無上之菩提。 正覺,即如來之實智:謂證悟一切諸法之真正覺智。 故成佛,說為成正覺。 在本論裏,講到本覺、相似覺、隨分覺、究竟覺,留至後文解釋。 丁二:述造論意 【為欲令眾生 除疑去邪執 起信紹佛種 故我造此論】。 於一心真如、生滅之實理、實事中,猶豫不決,名之為疑; ~ 80~ 於無我如來之藏,妄計人我、法我,名為邪執, 故經云:「一切邪執,皆依我見。」 疑除執去,則正信自起,起大乘信,則決定成佛, 自度、度他,燈燈無盡,故云紹佛種。佛種,即生佛果之種子, 菩薩之所行名為佛種,故《華嚴經》云:「下佛種子於眾生田, 生正覺芽。」 初偈頌竟 ~ 81~ #法雲法語 #法雲法師 #大乘起信論講解