根本實義者，即正因，一切眾生為緣，生正解是果。實義， 即實相之義，有三種：一、實相無相：即真諦，泯滅一切法， 即論中之「真如門」。二、實相無不相：即俗諦，建立一切法， 即論中之「生滅門」。 ~ 86~ 三、實相無相無不相：即中諦，統一切法， 是「真如、生滅不二」。正解者，即十住菩薩之十解位，故名正解， 別於外道之謬解。 【三、為令善根成熟眾生，不退信心，於大乘法，有堪任故】。 通者一部論文，皆令於大乘法，增其堪任；別則偏指解釋分中， 第三分別，修行正道之相。 善根，即十信心之菩薩： 謂信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、回向心、護法心、 戒心、願心；滿此十心，乃為善根成熟眾生，故於大乘法，堪任不退， 入於住位；經由十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺等四十二位， 皆由信根增長，故經云：「信為道源功德母，長養一切諸善根。」 #法雲法語 #法雲法師 #大乘起信論講解