無我句義法者：指能詮之法寶。 無我：指人、法二無我。人無我者：五蘊、四大假和， 緣生、緣滅，無有自體故名； 法無我者：經云：一切法無我，何等一切法？ ~ 77~　 不離心法、心所法、色法、不相應行法、無為法等五位百法 （可參考拙作之百法明門論。）故能詮之法，所詮之義， 皆是假立，緣生、緣滅，故云無我。 《金剛經》云：「通達無我者，如來說名真是菩薩。」 句：謂名句文身。文即是字，為名、句之所依。舉句，即兼 名：名，能詮諸法自性：如眼、耳等種種名字；句， 能詮諸法差別：如眼無常、耳無常等種種差別。 此名、句、文皆依色、聲、法之三塵分位假立，故云無我，如述： 一、若語言中，所有名句及文字：即依聲塵假立。 二、若書冊中，所有名句及文字：即依色塵假立。 三、若心想中，所有名句及文字：即依法塵假立。 義者：謂文句之所示，是指二無我之觀法；謂義之所顯， 是指一心真如，佛所說之法，句義乃多，今獨舉出 「無我句義」者： ~ 78~ 是指唯有此人空、法空之二觀，能由世俗諦， 心生滅門，得入勝義諦之真如門。 法者：即軌則之義。謂《華嚴經》云：謂諸佛菩薩， 莫不軌則真如之法，修之而成正覺。 《金光明經玄義》云：謂諸佛由軌法，而得成佛， 故名法身，此之法身，在諸佛不增、在眾生不減， 眾生迷之而成顛倒，諸佛悟之而得自在，迷、悟雖殊，體性恆一， 具足常、樂、我、淨，是名法身。 #法雲法語 #法雲法師 #大乘起信論講解