辰三─明淺深無性 【又言心初起者，但隨俗說，求其初相， 終不可得，心尚無有，何況有初】。 此言說心初起者，但隨世俗所說。前文云：一念相應 覺心初起，已隨著除去云：遠離覺相，猶恐迷者隨言取義， 謂有始覺初相可得，不知心本無相，云何有初呢？ 因為心之一字，但是名言，真外無妄，故妄心無相； 妄外無真，故真心亦無相，故云：求其初相，終不可得也。 【是故一切眾生，不名為覺，以無始來， 恆有無明妄念相續，未曾離故】。 一切眾生，無始以來，無明、妄念相續不斷， 未曾離故，說名不覺。 無始者：一切世間，若眾生、若法，皆無有始， -136- 如今世從前世之因緣而有，前世亦從，前世之前世而有， 如是展轉推究，故眾生及法之元始不可得，故云無始。 無明者：即無明惑。謂於一切法，無所明了，故云無明； 此惑乃業識之種子，煩惱之根本，聲聞、緣覺不知其名， 別在大乘菩薩，定慧雙修，萬行具足，方斷此惑，故亦名別惑也。 #法雲法語 #法雲法師 #大乘起信論講解