寅三─結示二障 【染心者，是煩惱障，能障真如根本智】。 此總結論相應染心，皆名為煩惱障是。 我執相應之我見、我慢、我愛、我癡及種種諸惑， 皆名界內見、思之煩惱；此等煩惱能障我空真如。 法執相應種種諸惑。法執：固執心外有為、 無為之實法之妄念是。二乘之人，雖斷我執而不能絕此法執； 大乘之菩薩則漸斷之。但除法癡之一種， 皆名界外見、思之煩惱；能障法空真如：空法我所顯之真如。 唯有根本智：又作如理智、無分別智、正智、真智等。 根本智之名，對於後得智而言；正冥符於真理， 而無能緣、所緣之差別，一念之真智是； 此智為生一切法樂，出一切功德大悲之根本，故名根本智。 -210- 謂此智不依於心，不緣外境；了一切境，皆即真如， 境智無異；如人閉目外無分別；由此無分別智， 能生種種分別；是名根本智，此智能證真如。既障真如， 即障根本智是。 無明者，是所知障，能障世間業自在智故。 唯取法癡之一種，名為無明。所知障：亦名智障。 謂執所證之法，障蔽智慧之性；障礙能知之智而不使生， 故云智障；障礙所知之境而不使現，故云：所知障。 由此無明之法癡，愚癡迷暗；不能了知諸法之事相及實性； 障礙菩提妙智，故於世間之業不得自在。 【此義云何？以依染心，執著無量能取、 所取虛妄境界，違一切法平等之性】。 此釋染心因此能障根本智是。 此之染心即三細中之無明業識。 執著無量能取：即三細中之能見相。 執著無量所取：即三細中之現相。 -211- 以上即後三種之不相應染，三細之相。 虛妄境界：即前三種之相應染心，六粗之相。 平等性：真如者，周遍於一切諸法而為平等無能所， 故名平等性。此等染心，執著於能取、所取， 故云：違一切法平等之性。 #法雲法語 #法雲法師 #大乘起信論講解