【二者相大，謂如來藏，本來具足無量無邊性功德故】。 如來藏者：藏即含藏。謂真如法性之體，不離一切眾生色、心， ~ 101~ 具足圓滿染淨諸法，故名。真如在煩惱中，謂之如來藏； 真如出煩惱，謂之法身。 《佛性論》云：藏有三義：一、所攝。二、隱覆。三、能攝。如述： 一、所攝：謂真如立於眾生之位，則含和合、不和合之二門， 為和合門者生一切之染法，為不和合者，生一切之淨法， 一切染、淨之法，皆攝於如來（真如）之性，故云：如來藏。 易言之則真如，攝一切如來藏、一切法也。 二、隱覆：真如在煩惱中時，為煩惱隱覆如來之性德， 而不使顯現，故名如來藏，是眾生之煩惱藏如來也。 三、能攝：真如在煩惱中，含攝如來一切果地之功德，故名如來藏。 故法身與如來藏，雖有二名，終無二體。 故不唯證顯法身之時， ~ 102~ 具足無量無邊性功德之相； 隱法身之如來藏時，本來亦具足無量無邊之性功德， 故云：在聖不增、在凡不減，即此義。 #法雲法語 #法雲法師 #大乘起信論講解