寅三─總顯四種大義 【復次覺相有四種大義，清淨如虛空明鏡】。 前文明阿賴耶識，有其覺義； 又明依不覺而說始覺，待始覺而立本覺， 而始覺、本覺究竟不異，故今直明覺相，四種大義也。 本無垢染，故名清淨；本無形相可得，故如虛空。 本來寂照，不變隨緣（寂而常照）， 隨緣不變（照而常寂），故如明鏡。因此但言如虛空， 則無以顯其照用；但言如明鏡，則無以顯其體相， 故必合說如虛空明鏡，乃可稍微譬於覺相也。 【一、真實空大義，如虛空明鏡， 謂一切心境界相及覺相，皆不可得故】。 此即真如門中，依言說建立之真實空。謂阿賴耶中， 無始、無漏之種子，全是攬取真如而為體，真如非一切心， 非一切心所現境界，亦非覺相，一切畢竟空，故云皆不可得。 -148- 此無漏之種子，亦非一切心境界相及與覺相， 譬如虛空，體非眾相；譬如明鏡，本無纖塵也。 #法雲法語 #法雲法師 #大乘起信論講解