釋法雲
認證法師
【法雲法語】大乘起信論『第七十五集』【字幕版】
154次播放 · 2024-03-20 12:30:27
問:若無他人能見心者,云何說有他心智通呢? 答:由起妄念,妄有緣影,遂令他心智者,托此緣影為質, 變相而緣,名了他心,其實緣影,即是所變相分之影, 非是心體,亦非見分;心體之「自證分」及心之「見分」, 並無形相,決無可見。故如來云:我以佛眼, 猶不能見眾生之心,云何癡人,說有心相可得也。 問:第七識緣第八識之見分,執為實我、實法, -185- 是名以心緣心,豈非心見心耶? 答:第七識設能見第八識者,應名現量,何名非量, 故知一切心王、心所之見分,皆無形相可得,決定不可見也。 此能變之心,尚自無相可得,則所變境界,又豈有實, 是故當知,一切世間境界之相,皆依眾生之無明、 妄念而得建立;謂依第七識之不共無明,不如實知,真法一故, 令心王、心所,轉變成證自證、自證、見、相等之四分。 則此世間一切境界,不過皆是自心、心所之相分; 心王、心所之體如鏡,相分如鏡中像,像不離鏡, 別無自體可得,唯從虛妄分別之心而轉;除去心王、心所, 生滅之外,何嘗有法,自生滅之耶。 寅初釋意竟 -186- 寅二─釋意識 【言意識者,謂一切凡夫,依相續識,執我我所, 種種妄取六塵境界,亦名分離識,亦名分別事識, 以依見愛等熏而增長故】。 此之意識即第六識,與前之業識、轉識、 現識、智識、相續識等,總名了別境識; 今舉出此第六之意識,即攝前之業識等五種。 但言一切凡夫者:且約迷染因緣之者而言, 凡夫謂無些少斷惑證理者。《法華經》云:「凡夫淺識, 深著五欲。」《大威德陀羅尼經》云:「於生死迷惑流轉, 住不正道,故名凡夫。」《佛性論》云:凡夫以身見為性。 此凡夫性,新譯為「異生性」。以其思想、見解、 種類、地域各異故;即凡夫由煩惱、所知二障之種子, 致使趣類有異,故為異生性。 -187- #法雲法語 #法雲法師 #大乘起信論講解
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