釋法雲
認證法師
【法雲法語】大乘起信論『第六十六集』【字幕版】
283次播放 · 2024-02-09 08:41:46
【三、執著相,謂依苦樂覺念相續,而生執著】。 此相依於前,所緣、念苦樂等境,不了虛妄, 深生取著,是為俱生之我執。執著者,分述如下: -163- 一、二種我執─ (一)俱生我執:謂於色、受、想、行、識五陰等法中, 強立主宰,妄執為我,與身俱生,是名俱生我執。 (二)分別我執:謂於計我法中,分別我能行善、 行惡等事而起執著,是名分別我執。 二、二種法執─ (一)俱生法執:謂無始以來,虛妄熏習, 於一切法妄生執著,恆與身俱,故名俱生法執。 (二)分別法執:謂於邪教及邪師所說之法,分別計度, 執為實法,故名分別法執。 此之執著亦即五別境中之「勝解」心所,及「貪」、 「瞋」、「慢」等任運之諸煩惱;通常一剎那之心, 生已即滅,無執著義, -164- 由其前後相似、相續,乃有執著之功能,此執著之相, 唯是第六識有;以其他之諸識,唯緣現在一剎那境,無執著故。 問:第七識乃是我執之根本,何以無此執著相? 答:第七識無此「勝解」之心所故。 然如實觀之,能執著者,即第六識之見分;所執著者, 即第六識之相分(第六識相分為一切法); 此之見分剎那不住,何能執著;相分亦復剎那不住, 何可執著,若能了知執著無相,即能證得如來之智慧也。 【四、執名等相,謂依執著分別名等諸安立相】。 此相亦名計名字相。依前顛倒所執之相上, 更立此假名假言之相,而為分別,是為分別之我執。 此即四種不定心所中之「尋」與「伺」二心所,及根本 煩惱中五利使(身見、邊見、見取見、戒禁取見、邪見) 等之煩惱心所。亦唯有第六識執之、計之。 -165-   然能執、能計者,亦即見分之分別,剎那生、滅, 無能執、能計之義;所執、所計者,即若名、若義 自性之差別,名中無義、義中無名,名、義自性, 了不可得;名、義差別,了不可得,諸法因緣生, 諸法因緣滅,隨心生、滅,何可執著、計名; 若能了知執、名等,相即是無相,即能證得如來之智慧。 #法雲法語 #法雲法師 #大乘起信論講解
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