卯二─辨本覺義分二：一、標二相。二、釋二相。 辰初─標二相 【復次本覺隨染分別，生二種差別相：一、淨智相。 二、不思議用相】。 本覺既然，即是平等法身，離一切妄念之相， 云何得有二種差別相，特以隨染分別，說有始覺， 由始覺故，方顯本覺之相用，故無生而說生，無差別而說差別。 辰二─釋二相分二：一、釋淨智相。二、釋不思議用相。 巳初─釋淨智相分二：一、示相。二、釋成。 午初─示相 【淨智相者，謂依法熏習，如實修行，功行滿足， 破和合識，滅轉識相，顯現法身清淨智故】。 淨智相者：由真如內熏之力，與法外熏之力， 而如實修行之結果，圓滿方便，生圓常之相；即四智菩提， 相應之心品是。依法熏習者：具如下文所明，妄熏、真熏、 -140- 體熏、用熏是；如實修行者：即隨順法性，而修諸行； 功行滿足者：即超過一切菩薩究竟地。 破和合識者：捨善、惡業果，捨異熟之名， 轉成大圓鏡智相應之心品，不復為所熏。 滅轉識相者：轉第七識，為平等性智，相應心品；轉第六識， 為妙觀察智，相應心品；轉前五識，為成所作智，相應心品， 無增、無減，不復為能熏。顯現法身清淨智故者： 所證真如是法身，能證菩提為清淨智，智與真如，平等無二， 無能、所是也。 #法雲法語 #法雲法師 #大乘起信論講解